2017.7.21

admin

高尚者，如果只言论思想而不触及人生。那是一种伪高尚。
正如今日的诗歌，如果只抒发理想而不描绘现实，就是一种伪诗歌。
4 [* ^7 d0 [) u8 H我们底人生是如此的忐忑着不安、哮喘、咳嗽、喷嚏、燥动，乃至肮脏……
* }4 ^; I) ~" l5 L1 I9 b鲜活的物体， 聚集着细菌、生物、微生物，还有在传递过程中的感染、病毒、变质、腐烂……
$ B% H9 T/ ?6 d; R! `. |0 R( b4 W阳光下，空气所环抱着的是一个混浊的地球……所有的生命都在挣扎着，顽强着，抵御着他种生命的入侵……
* t" g: B+ m- [5 a只有期待者、绝望者，平静的等待着另一次无望的更生。
- r6 w4 ]5 _; v" v% w! q; Y我们的诗歌在向往高尚的同时，要切切的表现复杂而多元的人生。这样的诗歌才是厚重的，与社会与人生有益的诗歌。

admin

山城子老师辛苦！
. r' e4 S* `! W
& E2 o* J  H; M; N* ~我们需要更多的务实者，致力者，勤奋的耕耘者，而不是止于阅读、分享他人的创编成果。纵然做一个忠实的读者，也要发出自己的回声。

观云忘我

亲爱的
% s+ M- r3 l4 K) |! X5.20．2017
- M- t' V, s) q  ~& ]
( C: W( v: i' \# f. E* u亲爱的！
6 W+ e2 a& H/ q+ L. l我爱您，爱您一切！

观云忘我

迟来的爱，也是爱。这虚拟的，物质的，精神的，融洽的，忘我的爱……像一串串音符，也像一首首诗。

观云忘我

今天，我才从这组特殊的数字里读出了汉字全部的谐音：520，2017。

观云忘我

我现在估计有精神断裂症。意即不那么集中，容易分散，甚至一瞬间产生健忘。

观云忘我

所以上线时也常痴痴的发呆。不言不语。

观云忘我

但有朋友们的声音，会激活灵感的细胞。

观云忘我

不是不识人间烟火，是自身的柴火没了。拿什么去点燃激情？

观云忘我

不能把艺术等同于流氓！
流氓是对于他人的侵犯或者骚扰，艺术是一种自觉的表现形式，而内容取决于阅读者的自我选择。选或者不选，这是阅读者的自由。
2 j5 r+ J) _; w$ y, M# S网上的或网下的一些公开或半公开的“行为艺术”，作为人体的展示，固然十分的敏感。但画一个圈子也就成了——在圈内不要扩散到圈外。好奇心是有的，但知道了怎么回事也就不当回事了。
) ?. r# i1 `( z大概除了绘画和雕塑之外，音乐和文字都是一种间接的表达方式，需要思维的转换。这一转换的过程，既是作者的也是读者的。有人认为是审美，但更应当理解为同化。没有相同的精神元素，艺术上是难以互为转换的。
因此艺术家的创作是种种精神的活动，受众的阅读也是种种精神的回应。

卢兆玉

曲折在方寸之间，如人脑之勾回。不一定非得九曲十八湾，又何止九曲十八湾。但诗不是为着曲折而曲折的。“文喜看山不喜平”，一首诗，一首四行的诗又能“曲折”到何处？（全唐诗中，绝句占了近四分之一）。所以不能搞教条主义。

卢兆玉

新诗人的价值不是在历史中探矿，而是现实场中的历险。

卢兆玉

我们要突破禁区，首先得除去思想的樊篱。讲自由首先是思想的自由。但自由不等于反动，这是好作品与孬作品的区别。好作品传递的是正能量。

五屏山下一野夫

卢兆玉 发表于 2017-6-1 07:24
$ ^& K' H: M4 t3 L我们要突破禁区，首先得除去思想的樊篱。讲自由首先是思想的自由。但自由不等于反动，这是好作品与孬作品的 ...

7 r  J$ r& @6 @完全支持，顶上。